Masa Kekhalifaan Utsman ibn Affan Hingga Detik-Detik Dibunuhnya Utsman ibn Affan

Utsman ibn Affan memiliki nama lengkap Abu Abdillah 'Utsman Ibn' Affan Ibn Abi al 'Ash ibn Umayyah ibn' Abd Syam ibn 'Abd Manaf ibn Qushayy al Amawiy yang nasabnya memenuhi nasab Rasulullah SAW pada kakeknya bernama' Abd Manaf ibn Qushayy.

Ibunya adalah Rumiy binti Kurayz ibn Rabi'ah ibn Habib ibn 'Abd Manaf. Utsman lahir lima tahun setelah kelahiran Nabi Muhammad, atau seperti yang dikatakan, pada tahun keenam Tahun Gajah. Sebagai anggota keluarga Bani Amawiy.

Utsman telah dilatih berdagang sejak kecil, dan setelah dewasa ia menjadi pedagang besar yang memiliki kekayaan melimpah. 'Utsman dikenal sangat pemalu, jadi sebelum masuk Islam beliau tidak pernah minum khamar sama sekali, karena malu seandainya beliau akan mabuk setelah meminumnya.

Oleh karena itu, 'Utsman sangat disayangi oleh semua orang Quraisy, tidak hanya oleh keluarganya. Selain itu, Utsman juga seorang pemimpin di antara kaumnya, yaitu suku Quraisy (Fatmawati, 2010: 146).

Utsman ibn Affan adalah anak ketiga dari Nabi Muhammad penerus. Beliau dikenal sebagai pemimpin yang setia dan diperintah selama kurang lebih 12 tahun. Enam tahun pertama adalah waktu ketenangan dan kedamaian relatif, namun tahun-tahun terakhir pemerintahannya dirusak oleh konflik internal, dan kantong pemberontak mencoba menyebabkan kekacauan di seluruh kekhalifahan.

Utsman dikenang sebagai orang saleh, lembut, dan baik hati, yang dikenal karena kesederhanaan dan rasa malu, dan mengagumi kemurahan hatinya. Beliau memerintah dengan keadilan yang tidak memihak dan kebijakan yang lembut dan manusiawi, berdasarkan ketaatannya kepada Tuhan dan miliknya cinta untuk Nabi Muhammad dan bangsa Muslim.

Utsman, semoga Tuhan senang dengannya, lahir tujuh tahun setelah Nabi Muhammad, semoga rahmat dan berkah Tuhan menjadi atas Beliau, dan menjadi milik cabang Umayyah dari Quraisy, suku Umayyah adalah klan paling berpengaruh di Quraisy.

Mereka adalah yang terkuat dan terkaya, dan Utsman adalah yang terkuat dan terkaya "anak emas" mereka, yang paling dicintai, karena perilaku baiknya dan rasa malu. Seperti pendahulunya Omar ibn Al Khattab, Utsman bisa membaca dan menulis.

Ini adalah keterampilan yang tidak biasa di masa pra Arab Islam dan Utsman menjadi pedagang kain yang sukses. Sepanjang hidupnya Utsman dikenal sebagai orang yang baik hati, murah hati (Permana & Adam, 2020).

Pengangkatan Usman bin Affan sebagai Khalifah

Utsman ibn Affan sebagai pemimpin wartawan, bisa menjalani kehidupan mewah dengan berbagai fasilitas, dan itu tidak akan terjadi mengejutkan bagi siapa pun pada masanya; tapi Utsman ibn Affan adalah salah satu teman yang hidupnya dipenuhi dengan kesederhanaan.

Kekayaannya bisa tidak menggoyahkan hatinya untuk pengaruh dunia; sebagai gantinya, Utsman menggunakan harta miliknya sebagai alat untuk pengabdiannya pada Islam dan Muslim. Utsman hidup dengan zuhud penuh.

Utsman dalam zuhudnya kehidupan, selalu ditampilkan sebagai model para sufi. Menurut sebuah penuturan, Utsman pernah berkata bahwa lebih suka menghabiskan kekayaannya daripada mengumpulkannya.

Beliau, kemudian, mengatakan itu harta karun memiliki fungsi sosial. Karena itu, jika tidak khawatir dalam Islam akan ada lubang bahwa bisa menutupi dengan harta karun itu, beliau pasti tidak akan mengambilnya. 

Pengangkatan Utsman ibn Affan untuk menjadi khalifah melalui proses konsultasi dan musyawarah yang cermat. Di ranjang kematiannya, Omar ibn Al Khattab menunjuk dewan yang terdiri 6 orang laki-laki untuk yang dipilih menjadi pemimpin baru.

Itu adalah masa kebingungan dan kekacauan bagi kaum Muslim, ketidaksepakatan kecil menjadi hambatan. Beberapa orang ingin menunjuk Ali ibn Abu Thalib karena beliau dari keluarga Nabi Muhammad, yang lain ingin diangkat Utsman karena berasal dari salah satu suku besar Mekkah.

Tidak ada orang percaya yang meragukan bahwa Utsman lebih memenuhi syarat untuk menjadi khalifah dan klaimnya atas kekhalifahan lebih valid.  Tidak ada yang bisa mengkritik  kecuali orang yang memiliki penyimpangan dalam hatinya dan yang menaruh dendam terhadap sahabat Rasulullah SAW karena kebencian yang ada di hatinya terhadap mereka.

Ini hanya berlaku untuk Râfidi Syiah yang telah menjadikan tujuan utama hidupnya untuk memfitnah dan mengungkapkan kebencian terhadap Sahâbah (semoga Allah meridhoi mereka).  Kritik yang mereka tujukan terhadap tiga khalifah pertama ini tidak perlu diperhatikan karena jelas tidak berdasar dan dibuat-buat.

Dalam sejumlah teks shahih definitif dan laporan terkenal ada tanda-tanda bahwa Utsman ibn 'Affan memenuhi syarat untuk menjadi khalifah.Utsman yang memenuhi syarat untuk kekhalifahan adalah salah satu dari mereka yang telah diberikan kekuasaan oleh Allah di tanah itu dan diberikan otoritas.  

Semenjak ia menjadi khalifa telah melakukan secara baik, memerintah orang-orang dengan keadilan, mendirikan sholat teratur, membayar zakat. Utsman adalah khalifah yang sah, sebagaimana Nabi memerintahkan orang-orang untuk berkumpul di sekitar Utsman.

Ketika terjadi kekacauan dan konflik dengan khalifah dan pemimpin, Utsman memerintahkan mereka untuk bersatu di sekitarnya dan tinggal bersamanya, karena beliau akan mengikuti kebenaran, sedangkan mereka yang memberontak terhadapnya akan mengikuti kebohongan, penyimpangan, tingkah dan keinginan.

Konflik Pada Masa Pemerintahan Utsman Bin Affan

Di awal pemerintahan Utsman, beberapa area yang pernah terkena aturan Islam, mencoba lagi untuk melepaskan diri. Itu Area pertama yang dipisahkan adalah di Amid dan Ikrad Irak, yang memberontak di tahun kedua 'Pemerintahan Utsman.

Pemberontakan itu segera dipadamkan oleh Abu Musa al-Ash'ariy, Gubernur Bashrah.Pada 31 H, wilayah Khurasan juga berusaha memberontak, tetapi segera dipadamkan oleh 'Abdullah ibn' Amir, Gubernur pengganti Abu Musa Abu Musa.

Daerah Azerbijan juga mencoba untuk tidak mematuhi Pemerintahan Islam, demikianlah Khalifah 'Utsman segera memerintahkan al Walid ibn 'Uqbah (Gubernur Kufah pengganti al Mughirah ibn Shu'bah) untuk mengatasinya.

Kekaisaran Romawi juga mencoba menyerang kota Alexandria di Mesir pada 25 H (645-646 M), bahkan Kaisar Romawi Konstantin mengirim pasukan yang sangat besar di bawah perintah Manuel, Panglima Perang terkenal wilayah Armenia.

Untuk melawan serangan ini, 'Utsman kembali mengangkat' Amr ibn al 'Ash, seorang lansia 75 tahun, menjadi Gubernur Mesir untuk menggantikan Ibn Abi Sarh. Setelah beberapa kali sengit pertempuran, Manuel terbunuh dan pasukannya melarikan diri, dan banyak yang ditangkap ( Hasaruddin,2018:15).

Keberhasilan Utsman Bin Affan setelah menjadi Khalifah

Keberhasilan Utsman Bin Affan dilihat dari segi ekonomi dalam pelaksanaan baitul maal. Dari sosial dan pendidikan utsman bin affan juga berkembang pesat. Lalu dalam perluasan masjid  haram dan masjid nabawi bertambahnya umat muslim yang melakukan ibadah haji di setiap tahunnya.

Lalu di 6 tahun terakhir mengalami pemberontakan di dalam negri di saat utsman bin affan menjadi khalifa orang-orang yang kecewa terhadap tabiat Khalifah dan beberapa kebijakan pemerintahannya. Tuduhan yang lain nepotisme dan pemborosan uang Negara.

Lalu di segi Ekonomi menjadi Keberhasilan dalam pelaksanaan baitul maal. Perluasan Masjidil Haram dan Masjid Nabawi dilakukan karena semakin bertambah banyaknya umat muslim yang melaksanakan ibadah haji setiap tahunnya. Tuduhan yang lain nepotisme dan pemborosan uang Negara.

Detik-Detik Terbunuhnya Utsman Bin Affan

Utsman Bin Affan Khalīfah (kepemimpinan). Itu terjadi antara Muslim dengan Utsman Bin Affan dibunuh oleh pemberontak dan kepemimpinannya (khalīfah) digantikan oleh Ali bin Abi Thalib. Saat itu, umat Islam terbagi menjadi beberapa kelompok; beberapa menuntut balas dendam atas meninggalnya Utsman dan yang lainnya mendukung kepemimpinan Sayyidina Ali

Setelah Perang Siffin, ada kelompok lain yaitu Khawarij dan pendukung Muawwiyah. Enam tahun terakhir pemerintahan Utsman ditandai oleh pemberontakan. Beberapa gubernur yang telah diangkat selama ini pemerintahan Utsman sangat berat dan dalam beberapa hal tidak adil.

Dengan cara ini, benih perselisihan menyebar dan banyak orang mulai menyukai kemewahan hidup yang telah diperingatkan oleh Utsman. Konspirasi muncul dan sulit bagi Utsman untuk membedakannya teman dari musuh.

Utsman enggan menumpahkan darah Muslim mana pun betapapun memberontaknya mereka. Utsman lebih suka membujuk dengan kebaikan dan kemurahan hati karena beliaua selalu mengingat kata-katanya Nabi Muhammad. “Setelah pedang terhunus di antara pengikutku, itu tidak akan terselubung sampai Hari Kiamat.

Utsman bin Affan, khalifah ketiga dan pengangkatan kembali Ali. Pembunuhan Utsman diciptakan gesekan dalam komunitas Islam dan di mana Ali tidak memiliki andil. Mayoritas Muslim masyarakat memilihnya sebagai Khalifah dan akan sangat tidak terhormat menyerahkan panggung kepada Mu'awaya, gubernur Suriah yang memberontak melawan otoritas Ali.

Dengan kematian Ali, sang Islam komunitas tidak pernah bisa menyatukan barisan baru dan dengan demikian berdasarkan makna kekhalifahan konsensus yang begitu berharga di hati Ali ditinggalkan ( Tamimi,2008).

Peristiwa paling penting dari fitnah yang mengarah pada pembunuhan Utsman, dan konsekuensinya, seperti Pertempuran Unta, Siffeen, dll. Diriwayatkan bahwa banyak salaf dan ulama yang memerintahkan menahan diri untuk tidak terlibat dalam diskusi rinci tentang hal-hal yang terjadi di antara para Sahâbah.

Merujuk urusan mereka kepada Allâh, Hakim Yang Maha Adil, sambil berpikir positif tentang mereka dan percaya bahwa mereka ada di  posisi mujtahid yang akan diberi pahala di sha Allah;  kita harus menghindari mengkritik mereka dan meragukan kehormatan mereka, karena itu mengarah pada perusakan syariah, karena merekalah pembawa yang menyampaikannya kepada kita.

Sebagai contoh, diriwayatkan bahwa 'Umar ibn' Abd al-Azeez ditanyai tentang orang-orang Siffeen dan beliau berkata: Itu adalah darah yang Allah lindungi dari penumpahan dan saya tidak ingin mencemari lidah saya dengannya (Sallabi,2007:403-405).

Utsman Ibn Affan dibunuh pada hari Jumat, tanggal 18 Ze-al-Hejjah, Hijrah. Beliau berpuasa saat dibunuh. Ibn Ishak berkata: Utsman dibunuh sebelas tahun sebelas bulan dan dua puluh dua hari setelah pembunuhan Umar Ibn al-Khattab, dan dua puluh lima tahun setelah kematian Rasulullah (kepada siapa semoga Berkat dan damai Allah diberikan).

Utsman Ibn Affan dimakamkan di Hash Kawkab, tempat beliau membeli dan memperluas al-Baq'e dengan itu. Penguburannya dilakukan pada Sabtu malam, antara senja dan tengah malam. Jubair Ibn Mu'ta'am melakukan salat untuknya.

Hakim Ibn Hezam dan Abu Jahm Ibn Hudaifa berdoa di belakang hirn. Ketika dibunuh, Othman memiliki 30.500.000 dirharn; 100,50 dinar (800.000 pound Mesir). Semua uang ini dijarah. Beliau hanya meninggalkan 1000 unta di al-Rubbaza, juga meninggalkan garam di Baha, Baradis, Khaibar dan Wadi al-Qura (lembah desa). Diperkirakan jumlahnya 1.000.000 dinar ( Sallabi,2007: 420)

Penutup

Demikianlah pembahasan mengenai Masa Kekhalifaan Utsman ibn Affan Hingga Detik Dibunuhnya Utsman ibn Affan. Semoga pembahasan tersebut dapat memberikan pelajaran dan pengetahuan tentang sejarah, serta menambah wawasan dalam informasi sejarah.